Reconocimiento del inconsciente personal. Los tres ejercicios. Introducción.

González Caballero:

"El paso que sigue es provocar en el actor el estudio de personajes con Zona Central en conflicto y con Zona bloqueada, por supuesto poniendo el personaje en situaciones provocadoras de un conflicto con el inconsciente. Son muchos ejercicios así que desde la primera parte ( … ) creo que el actor comienza a entender lo que es el Inconsciente en la escena y cómo se expresa y cuando veo que eso se está logrando empiezo el trabajo para el reconocimiento del propio inconsciente, el del actor, y así después poder separarlo con el del personaje." (1)



Ejercicios de reconocimiento del inconsciente personal


Para el reconocimiento del inconsciente personal, González Caballero usaba algunos textos que ayudaban al joven actor a asimilar por lecturas, comentarios y ejercicios la proposición. Sus comentarios alrededor tenían mucho de la teoría Jungiana del inconsciente colectivo; usaba continuamente citas directas de la mitología griega o prehispánica, así como citas de los estudios de mitología de Joseph Campbell, además de hablar mucho de su oposición a la visión freudiana del interior humano, aún así no dejaba de mencionar varias imágenes y explicaciones del psicoanalista vienés (como la del inconsciente como un iceberg gigantesco al que sólo se le ve la punta, por ejemplo).

Los ejercicios que usó, y que mantuvo ya dentro de la estructura básica del método, tenían como objetivo la introducción al mundo del inconsciente a través de una inmersión en el inconsciente personal del actor; esa inmersión era paulatina, suave diría yo. Esos ejercicios eran juegos con un cierto halo de misterio, donde como estudiante no tenías muy claro si estabas actuando o eras tú mismo (en realidad no actuábamos, claro), y vivías durante una o dos semanas que duraba toda esa parte del método, en una atmósfera de rareza e introspección.

Los tres ejercicios de reconocimiento del inconsciente personal:

- La Jirafa de Buñuel o “El ejercicio de las manchas”. Basado en textos del mismo Luis Buñuel, González Caballero adaptó cada una de las 13 manchas propuestas por Buñuel para convertirse en una experiencia de conocimiento del inconsciente personal.

- El Laberinto y el Minotauro. En base al mito griego del laberinto de Minos y con la estructura ritual González Caballero obligaba al actor a entrar en el mundo mítico del inconsciente colectivo así como a sus individuales temores.

- El sueño. Con todos los ingredientes de los sueños y en un juego de imágenes vívidas, González Caballero sumergía el actor en un sueño actuados, envolviéndolo en el mundo onírico e interrelacionándolo con los arquetipos del incosciente colectivo.


Los tres ejercicios, en mi personal experiencia, me abrieron las puertas de la comprensión creativa a un mundo que antes sólo había pertenecido al campo de lo misterioso, de lo desconocido, del miedo y de lo inalcanzable de los sueños.

En las siguientes entradas se expondrá cada uno de estos tres ejercicios de reconocimiento del inconsciente.



(1) Transcripción de grabaciones realizadas a González Caballero a principios de los años 90. Todas las transcripciones fueron revisadas y corregidas por González Caballero. las grabacioines originales están perdidas.

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El libro del método de actuación de Antonio González Caballero está a la venta solamente a través de Internet, y en dos sitios: Amazon.com: http://www.amazon.com/Actuación-Antonio-González-Caballero-Spanish/dp/1466261919 CreateSpace: https://www.createspace.com/3677417

Introversión y extroversión en un personaje. Un apoyo del método de actuación.

González Caballero tenía entre sus psicoanalistas preferidos a Carl Gustav Jung, y de sus estudios toma varias propuestas para la exploración de algunos de los Apoyos del método; una de estas propuestas es el concepto de introversión y extroversión en el personaje.

Antes de comenzar la exploración del Apoyo Introversión-Extroversión González Caballero daba siempre una mínima introducción teórica (dándole crédito al trabajo de Jung); esta introducción venía a ser para nosotros, ignorantes adolescentes, nuestra primera clase de psicoanálisis aplicado al teatro.

González Caballero, amante entre otras cosas de aquél psicoanálisis que combatía a Freud y que, como él decía, “lo superaba”, tenía toda una montaña de conocimientos y anecdótas de la época de las revoluciones piscoanáliticas y de sus aplicaciones teatrales en México. Siempre había una posibilidad de desatar comentarios y casi conferencias sobre decenas de tópicos ligados al psicoanálisis. Sin embargo, debo de ser muy enfático en esto, la aplicación en los Apoyos del método variaba claramente de la aplicaciones en el psicoanálisis jungiano; en nuestra exploración práctica del apoyo no había psicoanálisis, no había más teoría que observaciones sobre lo que Jung llamó introversión y extroversión, los Apoyos en el método eran y son una experiencia corporal directa, práctica, a través de ejercicios de exploración e improvisación, no teórica.

Así como en el Apoyo Edades se habló que la propuesta de Grotowski no tiene la misma aplicación dentro del método de González Caballero, podemos también hacerlo ahora con el Apoyo Introversión-Extroversión: para González Caballero fue funcional solo la idea de una energía de expresión en el personaje que va ya sea hacia el exterior (extroversión) de él o hacia su interior (introversión), no más.

Los ejercicios exploratorios se basan en proponer al actor la creación de un dínamo de energía, en el caso de la extroversión -centrífugo-, y una absorción energética -centrípeta- en el caso de la introversión; ambos explorados primeramente en el cuerpo del actor y después combinado con el apoyo de los elementos, es decir dentro de un personaje.

Inicialmente durante los ejercicios se pide al actor que realice movimientos que se dirijan de su cuerpo hacia fuera y reconocer la diferencia, primero, con aquellos movimientos que van hacia adentro; todo el cuerpo y partes del mismo. Una vez lograda esa diferencia práctica, entonces se comienza a trabajar con la imaginación y la sensación, con lo que en el método se llama “energía”, y se explora ese dínamo que lleva la energía del actor hacia fuera en el caso del extravertido o del dínamo que lleva la energía hacia adentro en el caso del introvertido.

Explorar la introversión y la extroversión con el Apoyo de los elementos es un paso importante; abre o cierra la expresión desde la base energética del personaje, que es el elemento mismo.

La proposición florece cuando el actor trabaja con ciertas partes de su cuerpo en relación con las características de su personaje: extravertido en el pecho, pero introvertido en su sexo, por ejemplo. O ligado al Apoyo Zonas del Cuerpo: cuando un personaje es introvertido en la Zona del Sexo por ejemplo, es a su vez extrovertido cuando toca la Zona Cerebral.

Desgraciadamente no hay una transcripción de ninguno de los ejercicios realizados por González Caballero en relación con este apoyo. El conocía esta falta, pero aún así, no consideró importante grabar uno más. (1)




(1) Debo aclarar que en un principio González no tenía como objetivo que en el libro se transcribieran totalmente los ejercicios del método sino que se narraran; la única finalidad de grabarlos era para tener el original para que se analizara por nosotros y así poder hacer un recuento claro de lo que pasaba y cómo lo hacía. A partir de que decidimos juntos transcribir los que había grabados, y más aún, ahora que él no está ya más entre nosotros, es evidente la inmensa valía que tienen estas transcripciones directas de su voz.

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